Doğurganlık ve Yaz başlangıcına Bağlı Eski İrlanda Kutlaması
Bealtaine Fires'ı duymuş veya okumuş olabilirsiniz ya da Mayıs ayının İrlanda'da Bealtaine olarak adlandırılmış olabilirsiniz , ancak bunun arkasındaki hikaye nedir? Bealtaine'in antik bayramı (bu, yazımın İrlandalı versiyonu, aynı zamanda Anglicized Beltane , İskoç Gaelic Bealltaine veya Manx Boaltinn ve Boaldyn olarak da bulunabilir ), esas olarak İrlanda, İskoçya'ya bağlı bir Pagan kutlamasıdır. Galipler ve belki de Keltler.
Bununla birlikte, diğer birçok bölgede ve kültürde paralellikler vardır.
Nutshell içinde Bealtaine
Genel olarak, Bealtaine ziyafeti yaz başlangıcını işaret eder ve ateş ve doğurganlık ritüelleri ile güçlü bir şekilde ilişkilidir. Maymunlar, çiçeklerle dekorasyon, kutsal kuyu gibi iktidar yerlerini ziyaret etme, bol bol hayat ve yaşama kutlamaları tipik geleneklerdir.
İlkbahar ekinoksu ve yaz gündönümü arasındaki yarım noktanın işaretlenmesi, kuzey yarımküredeki Bealtaine (ve dolayısıyla orijinal olarak) 1 Mayıs'ta görülür. Bununla birlikte, antik geleneklere göre gün günbatımında sona erdi, bu nedenle Bealtaine kutlamaları 30 Nisan akşamı başlıyor, çoğu zaman gece boyunca sürüyor.
Samhain , Imbolc ve Lughnasadh ile birlikte Bealtaine, mevsimlik festivallerden biridir. Modern İrlanda'da bile, yazın 1 Mayıs'ta başlaması gerekiyor. Geleneksel olarak.
Küresel ısınmaya rağmen, sıcaklıklar aksini gösterebilir.
İrlandalı Muhafız Geleneği
Bealtaine ziyafeti, İrlanda edebiyatının ilk dönemlerinde birkaç kez belirtilmiştir. Bu, hem önemini (hem de bir sözü belirtmek suretiyle) ve şenlikler sırasında neler olduğu hakkındaki genel bilgileri (ve dolayısıyla detaylı bir açıklamayı garanti etmemektedir) belirtmektedir.
İrlanda mitolojisinin bazı kilit unsurları Bealtaine'de ya da civarında gerçekleşmiş gibi görünmektedir, ancak kronoloji zaman zaman biraz şüpheli olabilir.
Tarihçi Geoffrey Keating, 17nci yüzyılda yazılmasına rağmen, Orta Çağ'ın sonlarına kadar (aşikar bir şekilde tanımlanmayan bir dönem) Uysneach Tepesi'ndeki büyük ve merkezi bir buluşmadan bahseder. Bu Keating'in notlarında "Beil" olarak adlandırılan bir putperest tanrıya kurban dahil etmiş görünüyor. Ne yazık ki, Keating hiçbir kaynak sağlamaz ve eski anneler bu uygulamadan bahsetmezler - burada İrlandalı kurmacadan sadece "ilham" almış olabilirler.
Sığır ve Bonfires
Emin olmakla birlikte, Bealtaine'nin yaz mevsiminin başlangıcı olarak büyük ölçüde tarımsal bir toplumda tüm pratik amaçlar için kabul edildiğidir. Sığırların baraları terk etmek zorunda kaldığı ve yaz meralarına sürüldüğü tarih olan burası, çoğu zaman kendileri için savruldu. Aynı zamanda, henüz tam olarak çözülmemiş bir toplumdan gelen bir geleneği de gösterir - Frazer'in "Altın Bütçede" işaret ettiği gibi, Bealtaine'in tarihi, yetiştiricilere büyük önem veren bu büyüyen mahsuller için çok az önem taşıyordu.
Bu sığır sürücülerinde, birçok kişi ateşli silahlar içeren koruyucu ritüeller gerçekleştirildi.
Mesela, sığırların iki devasa, yanan ateşin ateşi arasındaki bir boşluktan geçeceği bir gelenek var. Hangisi oldukça başarılı olmalıydı. Ve sadece dini bir an değil, aynı zamanda çobanların beceri, cesaret ve cüretkârlık göstermeleri için iyi bir zaman. Chris LeDoux'un Gaelic versiyonları, demek ki, hiç şüphesiz iyi bir şarkı söyleyecektir.
Fakat bu görünüşte tuhaf bir ritüel de çok pratik bir temele sahip olabilirdi - sığırları aradaki boşluktan sürerek, çobanların parazitleri yakmaya korkarak gemiye (ya da daha ziyade ineklere) çarpmasına neden olacağını iddia eden bir düşünce okulu vardır. Varsa bir "ateşten arındırma" vakası.
Şenlik ateşlerinden gelen kül de bir gübre olarak kullanıldı. Ve bonfiller, yeni sezon için ... ... temizlenecek olan istenmeyen büyümelerden ... ... kesilmişti.
Bu yüzden hepsi çok pratik bir anlam ifade etti. Ve ayrıca bir gösteri oldu.
Ateşle oynamak
Tabii ki ... bir şenlik ateşi yakar ve genç erkekler birbirleriyle oynamayı cesaretlendirir. Daha önce kimin cowherd ustası olduğunu göstermişti, şimdi ciddi pozlamanın zamanıydı. Firebrands'ı sallayın, alevlerden atlayın, dişileri etkilemeye çalışın. Evet, o da çiftleşme ritüeliydi - bana bak, hanımlar, ne kadar çevik ve cüretkar olduğum!
Ne kadar sessiz olursa, daha eski nesiller alevleri çoğunlukla kendi iç ritüelleri için kullanırdı. Ev yangınlarının Bealtaine'den önce söndüğü, temizlenmiş şöminenin daha sonra Bealtaine ateşinden alınan bir ateş tuğlasıyla söndüğü söyleniyor. Kabilenin ya da geniş ailenin içindeki bağı vurgulamak - hepsi aynı alevi paylaşıyor, bireysel evlerini aynı ateş olarak kabul edilebilecek bir şeyle ısıtıyor.
Mayıs Bush'u Süsle
Evlerin dışında özellikle çiçeklerle süslenmiş olan kapı ve pencerelerin yanı sıra "May Bush" da birçok topluluktaki kutlamaların önemli bir parçası gibi görünüyor. 19. yüzyılın sonuna kadar İrlanda'nın bazı bölgelerinde yaşayan bir gelenek olarak kabul edilen bu, temelde küçük dikenli ağaç, çiçeklerle süslenmiş, aynı zamanda kurdeleler ve kabuklardı. Birçok toplumda ortak bir May Bush'un merkezi bir yerde kurulmuştu. Festivaller için bir odak noktası olarak.
Yaramazlık için bir odak noktası olarak - komşu toplulukların birbirlerinin May Bush'larını çalmaya çalışması oldukça yaygındı. Zaman zaman dostça rekabetten kırılan kafalara kadar.
May Bush'un etrafındaki danslar, şenliklerden sonra çalılıkların yakılması ve onu sindirme girişimi ... Bütün bunlar, Kutup Kutusunu kapsayan Kıta Gümrüklerini hatırlatıyor. Bu, bazı araştırmacıların, Mayıs Bush'un aslında yerli bir geleneğe değil, İrlanda'ya ithal olduğuna inanmalarına yol açar.
Çalılarda Ateşle Oynamak
Yüksek fantezi romanlarının okuyucuları (“Avalon'un Mistleri” gibi) Bealtaine'in aynı zamanda seks için de bir zaman olduğunu bilir. Adrenalin akıntılarını ve testosteron pompalamasını ve bazı genel merrymakingleri aldıktan sonra, genç erkekler nubile bakireleri yakalar ve biraz eğlenirler. Oh, peki, büyük bir olayda olduğu gibi (Bealtaine festivallerini kendi zamanlarının rock festivalleri olarak düşünün), her zaman buna sahip olacaksınız. Bunun ayrılmaz bir parçası olup olmadığı herkesin tahminidir. Geleneksel olan şey, Bealtaine'de toplanan çimin mükemmel bir canlandırıcı cilt temizleyici yapacağı inancıdır.
Modern Bealtaine kutlamaları ve neo-Paganlar, çoğu zaman (yarı-) çıplaklık ve benzeri bir şeyle, gerçek ya da sadece varsayılmış olan bu yönü vurgulamaktadırlar.
Bu, yine de, kıta Avrupası'ndaki geleneksel inançlarla dalga geçiyor - Almanya'daki Bealtain, Walpurgisnacht olarak adlandırılacak ve cadıların bir şenlik ateşi etrafında toplanacağı ve ... vahşi seks yapabilecekleri bir gece olacaktı. Tercihen, şeytan ve onun köleleri ile. Goethe, bu geleneği "Faust" da ölümsüzleştirdi ve Harz dağlarındaki Brocken hala gece kalabalığı çekiyor ...
İrlanda'da Bealtaine Bugün
İrlanda, endüstri çağına tekme atıp çığlık attığı için, tarımsal festivaller ortadan kalkmaya meyilliydi. Ve Katolik kilisesi tarafından benimsenmeyen Pagan kökenleri daha hızlı ilerledi. Sonuç olarak, Bealtaine kutlamaları, 20. yüzyılın ortalarında büyük ölçüde, eski geleneğin son gerçek görünür işaretleri olan ateşli silahlarla durma noktasına geldi. Ve Mayıs ayının İrlandalı ismi - Mí Bhealtaine .
Sadece County Limerick ve Arklow çevresinde ( County Wicklow ) Bealtaine gelenekleri daha uzun süre hayatta kalmak zorunda. Diğer alanlarda, bir canlanma teşebbüs edildi. Uisneach Tepesi'nde Bealtaine'de veya çevresinde bir ateş festivali var.
Neo-Pagans, Wiccans ve bir "Kelt" dini sistemi yeniden inşa etme (veya icat etme) konusunda hevesli olanlar, (iddia ettikleri) ait oldukları gelenekler kadar farklı şekilde, Bealtaine'i birçok yönden gözlemleme eğilimindedirler. Genellikle sıcak mevsimin başlangıcına vurgu yapan, yaşamı etkileyen bir şölen. Çıplaklık isteğe bağlı.